まとめ

• 「言葉」は、国や民族の(1)を象徴するものであり、「(2)」は国民のまとまりにつながる。
• ゆえに、相手が話す言葉への敬意は、(3)や(4)そのものへの敬意につながる。
• 日本も、他国を直接的・間接的に加害した過去を持つ。

「(5)」と「(6)」は同じではないが、国への感情は、その（53）への感情へとつながる。

• (7)の違いを超えて、(8)ヒントこそが大切。
• 「敵」にも(9)ヒントがあり、(10)で誰や何を敵とするか決めなければならない。
• 戦争は目らの(11)への使害に対する防衛反応に起因し、相手の国の(12)を変えることを目的とする戦争は、勝つためというより、(13)ヒントだという思いから(14)ヒントのもと行われうるもの。
• 個人の(15)も伴いつつ主体性を失った人々が、戦争を支持する空気を自ら作り出してしまった。

「共感」はただの「(16)」や「(17)」にかわり、(18)が欠如した表現になりつつある。

• SNSにより一体感を生むことが容易になった現代では、(19)ヒント世界になった。
• あなたの「共感」が誰かを加害したり、ましてや戦争につながりうることはないか。耳をすまさねばならない。

「多様性」という言葉は、(20)ヒント言葉である。一般化して(21)しすぎるのもよくない。

• どんな人間もかけがえのない人生を生きている。相手の背景に思いを巡らせ、(22)を持ちながらそれぞれ個別の状況に直にふれながら考えることが大事である。
• 本来の共感＝「(23)ヒント」ために、SNSのみならず相手に(24)機会が必要になる。
• 銀布は、多くの人たちを使つけ、脱争が終結した後も長く大きな爪痕を残すものである。









④発生上の証拠→ヘッケルの(25)1点説「個体発生は系統発生を繰り返す」

⑶進化論

(26)1点の説「種は不変である」

→ラマルクの(27)1点の説「生物の各器官には欲求が存在し、よく使う器官が発達、そうでない器官は退化」

→(28)1点の(29)1点説「自然環境の厳しさ（＝(11)）により、環境により適する者が生存競争に勝つ」

→ワグナーの隔離説「地理的に分けられた集団は、やがて別々の種になる」←地理的・生殖的隔離

→ド・フリースの(30)1点説「種は不変（→遺伝子や染色体の変化で形態に変化が起こること）で変化する」